AUF DEM WEG ZU DEN HEILIGEN QUELLEN Highlights aus der Pilgerfahrt nach Mekka Jedes Jahr treten Millionen von Muslime die Reise ihres Lebens an und kommen der göttlichen Einladung nach, indem sie sich in der Heiligen Stadt Mekka versammeln.

Die fünfte Säule des Islam ist, der Reiseantritt für Mann und Frau zu den Heiligen Quellen des Islam. Die so genannte
Hadj. Hadj bedeutet übersetzt: “Der Besuch eines kolossalen Ortes“. jeder Gläubiger Muslim ist aufgefordert
einmal in seinem Leben die Pilgerfahrt zu verrichten. Vorausgesetzt wird gesundheitliche und finanzielle
Stärke sowie Reisesicherheit. Dazu heißt es im Koran wie folgt: „Wahrlich das erste Haus, das für die Menschen gegründet
wurde, ist das in Bakka – ein gesegnetes und eine Leitung für die Welten. In ihm sind deutliche Zeichen – die Stätte Abrahams.
Und wer es betritt, ist sicher. Und der Menschen Pflicht gegenüber A!ah ist die Pilgerfahrt zum Hause, wer da den Weg zu
ihm machen kann. Wer aber ungläubig ist – wahrlich, A!ah ist nicht auf die Welten angewiesen." [3:97]

Neben der großen Wallfahrt Hadj, gibt es auch die kleine Wallfahrt, die so genannte Umra. Während die Hadj zu
einem bestimmten Datum nach dem islamischen Mondkalender praktiziert werden kann, ist es jederzeit möglich
eine Umra zu verrichten. Der wesentliche Unterschied ist, dass die Hadj verpflichtend und die Umra freiwillig ist.
Eine solche Person erhält den Ehrentitel “Hadji“.

Im Mittelpunkt der Hadj steht die Kaaba als zentrales Heiligtum und erstes Gotteshaus. Die Kaaba ist für die
Muslime darüber hinaus die Gebetsrichtung, die so genannte Qibla. Jeder praktizierender Muslim wendet sich bei
seinem fünfmaligen Gebet in Richtung der Kaaba. Sie befindet sich innerhalb der 130.000 qm großen Moschee
Haram al-Sharif in der Stadt Mekka. Mekka ist auch der Geburtsort des Propheten Muhammad (f.s.m.i.). Ein absoluter
Highlight des Hadj ist der erste Anblick der Kaaba. Denn der Wunsch den man äussert wenn man die Kaaba
zum ersten mal erblickt geht in Erfüllung.

Da es sich um eine Sonderbare Reise der anderen Klasse handelt, kann man natürlich nicht ohnehin einen Besuch erstatten und die heiligen Stätten einfach so betreten. Die Hadj ist ein langes und kompliziertes Ritual und muss nach Vorschrift penibel eingehalten werden. Am Beginn, bevor noch die Grenzen überschritten werden, steht die Umkleidung in den Weihzustand. Man nennt dies den “Ihram“.

Dabei führen Mann und auch Frau eine Ganzkörperwaschung
durch, während sich dann Männer mit nur 2 Tüchern bedecken, dürfen Frauen ihren alltäglichen Zustand beibehalten, aber das Gesicht muss frei sein. In diesem Weihzustand sind Handlungen wie Streiten, Töten
von Lebewesen jeglicher Art und auch Pflücken von Grünem sowie sexueller Verkehr u.ä. nicht erlaubt. Der
Weihzustand ist eine weitere Pflicht des Hadj und der Mensch tritt sowohl mental als auch physisch in einen
weltabgewandten Zustand und lebt das Sterben als Vorbereitung für das ewige Leben vor.

Dann ist es so weit. Die so genannte “Tawaf“ beginnt. Eine Art des Gottesdienstes wonach sich viele Muslime ihr
leben Lang sehnen. Das siebenmalige Umrunden der Kaaba. In diesem Zustand begibt man sich in die Flut der
Pilger und umkreist die Kaaba gegen den Uhrzeigersinn, wie man es sonst nur aus Bildern und Erzählungen kennt.
Dabei werden stimmhaft oder stimmlos bestimmte Gebete gelesen.

Als Hadjar, die Frau von Abraham (f.s.m.i.b.) in einer öden Wüste von ihrem Mann hinterlasse wurde, lief sie sieben
mal zwischen den Hügeln Safa und Merve um nach Wasser für ihren Sohn Ismael zu suchen. Schließlich ließ
Allah (s.t.) eine Quelle, das besondere Segenswasser, den “Zamzam“ entspringen. Zwei weitere Highlights des
Hadj sind die “Say“, ein siebenmaliger Lauf zwischen den beiden Hügeln, und das Zamzamwasser, mit dem sich
die Pilger während ihres Aufenthaltes in den heiligen Stätten ihren Durst löschen. Heute wird dieser Gottesdienst
verrichtet, um sich an die anstrengende Suche von Hadjar zu erinnern.

Jetzt geht es weiter nach Mina, wo die Pilger die Nacht verbringen werden, um am nächsten Tag weiter nach Arafat
zu reisen um nun endlich zum Hadji zu werden. Am nächsten Morgen, den 9. Zul. Hidja, wandern die Pilger
Gruppenweise von Mina zum Berg Arafat. Auf dem Weg dorthin hört man von überall her die “Telbiyya“ empor
steigen. „Hier bin ich, oh unser A!ah, hier bin ich, hier bin ich, wahrlich es gibt keinen Teilhaber gleichwertig zu Dir, hier bin
ich. Wahrlich, a!er Dank gebührt Dir, und die Gaben kommen nur von Dir, und Dein ist die Herrscha(, und keiner ist gleichwertig
zu Dir, hier bin ich." Wohl ein Gefühl das kein Pilger je wieder vergessen wird.

Der jahrelang ersehnte Moment ist nun da. Am Fusse des Berges Arafat, des Berges der Vergebung steht nun der Pilger wie viele andere Millionen von Pilger die eine zweiteilige Predigt hören, die an die Abschiedspredigt des Propheten Muhammad (f.s.m.i.) erinnern soll.

Der Tag wird in Arafat verbracht und jeder der an dieser Stelle anwesend
war, ist nun zum Hadji geworden und ist sündenfrei, als wäre er/sie wieder-geboren.

Am Abend geht es dann weiter nach Muzdalifa. Dort werden dann 70 Kieselsteine gesammelt, womit dann in Mina
das symbolische Ritual der Steinigung des Teufels verrichtet wird. Anschließend schneidet man sich ein Stück
von seinem Haupthaar, was symbolisch den Beginn eines neuen Lebensabschnittes, befreit von frühen Sünden
bedeutet.

Der nächste Tag ist der höchste islamische Feiertag, das Opferfest. Jeder Pilger opfert ein Tier, wobei er nur einen
kleinen Teil für sich behalten darf und der Rest an den Armen überlassen muss. Überall auf der Welt wird nun das
Opferfest gefeiert und die Pilger dürfen aus dem Weihzustand raus und wieder in ihr alltägliches Leben zurück
kehren.

Nun, wozu waren nun diese Anstrengungen? Der Hadj hat viele Aspekte, wobei eines davon die spirituelle ist. Der
Hadj ist ein Gottesdienst, der den Gläubigen zur Stärkung seines islamischen Verhaltens verhilft. Für viele Menschen
ist der Hadj, ein Neubeginn. Der Ausgangspunkt für eine Wandlung in seinem Leben in Gesinnung und
Moral.

Kollegium der islamischen Föderation in Wien
Ein Bericht über die Pilgerfahrt und die
heiligen Stätten des Islam
Herbst 2009